Съдържание
Известен е като Илюстрация към интелектуално и културно движение, родено в Европа в средата на XVII век, главно във Франция, Германия и Англия, и което в някои случаи продължава до XIX век.
Името му идва от вярата му в разума и напредъкът като озаряващи сили на човешкия живот. Поради тази причина 18-ти век, в който е имал своя истински разцвет, е известен като „ерата на Просвещението“.
Елементарните постулати на Просвещението твърдят, че човешкият разум е способен да се бори с тъмнината на невежеството, суеверието и тиранията, за да изгради все по-добър свят. Този дух отпечатва европейската политика, наука, икономика, изкуства и общество от онова време, проправяйки път между буржоазията и аристокрацията.
The Френската революцияВ този смисъл тя ще представлява много проблематичен символ на този нов начин на мислене, тъй като когато се отърват от абсолютистката монархия, те го правят и от феодалния ред, в който Религията и Църквата играят преобладаваща роля.
Идеите на Просвещението
Характерните идеи на това движение могат да бъдат обобщени като:
- Антропоцентризъм. Както при прераждането, вниманието на света е насочено към човека, а не към Бога. Човешкото същество се разглежда, разсъждава и обмисля като организатор на своята съдба, което се превръща в светски ред, в който човекът е способен да научи необходимото, за да живее по-добре. Така се роди идеята за прогрес.
- Рационализъм. Всичко се разбира чрез филтъра на човешкия разум и преживяването на разумния свят, премествайки суеверията, религиозната вяра и също емоционалните аспекти на психиката на мястото на тъмното и чудовищното. Култът към рационалността не гледа благосклонно на небалансираните, асиметричните или непропорционалните.
- Хиперкритика. Просвещението предприе преразглеждане и преосмисляне на миналото, което доведе до известен политически и социален реформизъм, който ще доведе до желанието за политически утопии. В този контекст произведенията на Русо и Монтескьо ще бъдат ключови в поне теоретичната формулировка на по-егалитарни и братски общества.
- Прагматизъм. На мисълта е наложен определен критерий за утилитаризъм, при който това, което се подчинява на мисия за трансформация на обществото, е привилегировано. Ето защо някои литературни жанрове като романа влизат в криза и се налагат есето, учебни романи и сатири, комедии или енциклопедии.
- Имитация. Вярата в разума и анализа често ни кара да мислим за оригиналността като дефект (особено във френския неокласицизъм, който е изключително рестриктивен) и да мислим, че произведения на изкуството могат да бъдат получени просто чрез извеждане и възпроизвеждане на неговата съставна рецепта. В тази естетическа панорама цари добрият вкус и грозното, гротеската или несъвършеното се отхвърлят.
- Идеализъм. Известна елитарност в този модел на мислене отхвърля вулгарното като убежище от суеверия, ретрограден морал и недостойно поведение. По отношение на езика културната реч е привилегирована, преследван е пуризмът, а по художествените въпроси се отхвърлят „неприятни“ теми като самоубийство или престъпления.
- Универсализъм. Срещу националните и традиционни ценности, които по-късно романтизмът издигна, Просвещението се обявява за космополит и приема известна културна относителност. Книгите за пътуване се гледат благосклонно, а екзотиката като източник на човешкото и универсалното. По този начин се налага и гръко-римската традиция, считайки я за "най-универсалната" от съществуващите.
Значение на илюстрацията
Просвещението беше решаващо движение в историята на западната мисъл, тъй като скъса с традиционните заповеди, изковани през Средновековието, измествайки по този начин религията, феодалната монархия и Вярата по научни причини, буржоазната демокрация и секуларизъм и секуларизация (властта преминава към граждански инстанции).
В тази степен, положи основите на съвременния свят и за възхода на модерността. Науката като управляващ дискурс в света, както и натрупването на знания, станаха важни ценности, както се вижда от появата на Енциклопедия, внезапното развитие по въпроси на физиката, оптиката и математиката или появата в изящните изкуства на гръко-римски неокласицизъм.
Парадоксално, но тези основи пораждат по-късно появата на германския романтизъм, който противопоставя на рационалистичния модел необузданата емоционалност на поета като върховна ценност на човешкото и художественото.
От друга страна, Просвещението става свидетел на възхода на буржоазията като новата преобладаваща социална класа, която ще бъде подчертана през следващия век, отвеждайки аристокрацията на второстепенна роля.. Благодарение на това той започва да говори за конституции и либерализъм, а по-късно за социалния договор (в глагола на Жан Жак Русо), утопичния социализъм и политическата икономия, от ръката на Адам Смит и неговият текст. Богатството на народите (1776).
Картографията на света става важна цел, тъй като тъмният и таен свят на средновековната религия се превръща в познатия и слънчев свят на разума. По същия начин, първите опити за саниране и медицинско развитие се дължат на просветлено мислене като реч от социално значение.
